Algo huele tambíen a podrido al sur de.. Ciudad Juarez

El último texto que coloqué en mi blog, bajo el título de “ donde estas Masiosare” causó, como era de esperar, algún revuelo en mis lectores mexicanos. Algunos, los menos, ( también era de suponer) me felicitaron y me dieron la razón , parte de ella o puntualizaron. Otros , los más, me criticaron y se enfadaron, incluso recibí algunos insultos y acusaciones de mal mexicano ( hecho que confirma de cierta manera la teoría expuesta). Hoy quiero complementar ese escrito con dos ejemplos muy claros que me gustaría exponer para ampliar y documentar esa reflexión.

En el primer caso, un muy buen amigo mío , mexicano , culto , con varias carreras ( de esas vocacionales), muy bien cualificado y libre pensante, se ha visto obligado a quitar de su blog , por fundamentados temores a perder su trabajo, un texto que critica contundentemente la posición de la iglesia católica sobre el uso de preservativos expresada por el obispo de Roma en su última visita “proselitista” para unos o “ecuménica” para otros al Camerún. Mi buen amigo , me ha autorizado a reproducir ese texto e incluso a citar su autoría, cosa que como comprenderéis haré a medias, por la seguridad de buen mi amigo. Uno puede estar más o menos de acuerdo con sus planteamientos ( Yo lo estoy al 100%) pero lo más grave es que en pleno siglo XXI se le pueda calificar de hereje y que corra el riesgo de represalias laborales por simplemente ejercitar su derecho a la crítica y ejercer su legitima libertad de expresión con mayor o menor gracia.

"Qué triste, pero hube de quitar el articulo momentáneamente frente a una familia que se me echó encima por hereje, pero sobre todo porque vi que lo había enviado a mi directora de….., donde su lectura habría sido catastrófica para mi, en lo laboral. Ya le encontré otro foro, que es el periódico Reforma, y luego, ya mas calmas las aguas, podre republicarlo en el blog.... mientras tanto, si tú lo quieres difundir, adelante!! Un abrazo Xavi"

"Diablo materializado y tormentos eternos a quien no la siguiera. Por eso Benedicto, entre sus grandes aciertos, ha eliminado recientemente el tan querido Limbo, lugar al que iban sin sufrir los no bautizados. Ah, y también nos aclaró hace poco que el Infierno sí existe, y que es un lugar material (¿?) de sufrimiento eterno. Resulta curioso, pero este Papa, al ir en contra de lo establecido en el Concilio Vaticano II (que suavizaba las cosas y pugnaba por modernizar a la iglesia), resulta ser más bien un "anti-papa"; Juan Pablo II, el político, debe estarse revolcando en su tumba de mármol de Carrara al ver cómo su sucesor -por cierto, autor del Nuevo Catecismo que hoy rige a los católicos- destruye el ecumenismo que él planteaba y hace retroceder a la institución con ideas aún más reaccionarias y radicales, como prohibir el uso del condón (J.P. tampoco lo admitía, es verdad), y peor aún, satanizarlo entre los no creyentes como medio para detener el contagio del Sida. Anden pues, no lo usen, sean santos y absténganse del sexo; o bien, utilicen el bien amado y moral Método Billings. De ser así, pronto habrá en el mundo tan pocos católicos que ser Papa será como ser un diputado del Partido Verde en el Congreso, pero no importa... Benedicto para entonces habrá inaugurado una sucursal del Infierno, que tal vez él mismo dirija, y todos podrán estar, aunque apretados, juntos por toda la eternidad.

Bien decía la sabia Mafalda: "Esto no es el acabose, sino el continuóse...". En nuestras manos está terminar con estas ideas arcaicas y peligrosas de viejitos megalómanos de pasado y presente oscuros."

El segundo caso , es más teórico, algo más académico. El viernes pasado tuve la ocasión de escuchar un magnifico programa de radio “Hora 25 Global “ en la cadena SER ( principal cadena radiofónica de España) Dirigido por la Periodista Angels Barceló que trataba monográficamente el tema de la corrupción en el mundo y muy especialmente en Latinoamérica. Dicho programa tiene como colaboradores habituales a muy importantes personajes pensantes de la vida social , económica, política y cultural de la península ibérica y de toda Latinoamérica, tales como Monsiváis, Krauze , Lagos, Gonzalez o Estefania entre otros. El programa , que podeis oirlo aun por internet (http://hora25global.com/noticia.aspx?id=776421) y que se emite tambien en algunas emisoras de toda Latinoamérica ( entre ellas de Mexico) fue francamente ilustrativo sobretodo la intervención del Sr. Bernardo Kliksberg. Asesor del PNUD/ONU para América Latina, en la que el Sr. Kliksberg acertaba, a mi modesto modo de ver, plenamente en el diagnostico de las causas que provocan la corrupción generalizada en la mayoría de los países de Latinoamérica y que , sin darme cuenta, al escucharlo me transportó automáticamente de mi domicilio en Barcelona a mi muy querido México pero tristemente ya no tan lindo.

Corrupción. Más allá de los mitos

Bernardo Kliksberg. Asesor del PNUD/ONU para América Latina

Según los tribunales americanos, Siemens pagó, entre 1998 y 2004, 40 millones de dólares en soborno a altas autoridades argentinas para conseguir un contrato de 1.000 millones de dólares para producir nuevos documentos de identidad. También pagó en 2004 en México 2,6 millones de dólares por un proyecto en modernización de refinerías. Estos sobornos eran, como aceptó la mayor empresa de ingeniería europea en los tribunales, parte de una práctica sistemática de décadas que fue aplicada en múltiples países. En los países muy corruptos, los sobornos eran casi el 40% de los contratos; en otros, del 5% al 6%. La empresa deberá pagar en total 2.600 millones de dólares en EE UU y Alemania en multas e investigaciones y reformas. Informa el New York Times que Friedrich, jefe de la División Criminal del Departamento de Justicia de Estados Unidos, señaló que la corrupción en ella "era sistemática y extendida"; el director del FBI de Washington que lideró la investigación la llamó "masiva y cuidadosamente orquestada". Tan insertada estaba la corrupción en la cultura corporativa que uno de los principales operadores de los sobornos, Siekaczek, alegando que eran prácticas extendidas, afirmó después de haber admitido su culpa: "La gente dirá después de Siemens que no hemos sido afortunados, que hemos roto el mandamiento número 11. Ese mandamiento dice: no permitas que te descubran".

Los costos económicos de la corrupción son altísimos, y los pagan finalmente los consumidores y los contribuyentes. Destruye la confianza, elemento clave de la economía. Socava el sistema de valores morales y crea nihilismo en los jóvenes.

Hay varios mitos respecto a ella que correspondería revisar en América Latina:

Primer mito. La corrupción es esencialmente pública. El caso de Siemens, y múltiples otros similares como, entre otros, la quiebra del principal banco privado dominicano hace algunos años, que absorbió recursos vitales para el país; el soborno comprobado realizado por ejecutivos de una transnacional líder en Argentina para vender masivamente informatización al principal banco público, han mostrado que la corrupción no es sólo pública. La corrupción corporativa es parte importante del problema global. En los hechos, los esquemas de corrupción suelen entrelazar a ejecutivos públicos y privados.

Hasta 1999 en que la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) penó la corrupción, el código fiscal alemán, entre otros, permitía la deducción de los sobornos como "gastos de negocios". El Pacto Global de la ONU terminó de oficializar a la corrupción como tema para la empresa privada en 2004, al agregar la lucha contra ella como décimo principio de su Código de Responsabilidad Social Empresarial.

Segundo mito. La corrupción se concentra en las coimas que los ciudadanos pagan a funcionarios. La coima en los países de Suramérica, la mordida en México y otras similares son claras expresiones de corrupción que deben ser combatidas y erradicadas. Sin embargo, los costos mayores los paga la sociedad en las grandes operaciones de colusión económica, entre empresas y funcionarios, como los que se han dado, entre otros, en el mercado de armas y en otras formas de corrupción más silenciosas. Entre ellas, las connivencias entre el crimen organizado y miembros de la policía, la influencia sobre el sistema judicial, los crímenes medioambientales.

Uno de los grandes temas que surgen cuando se eleva la vista de las coimas es el de la transparencia de la financiación en los procesos electorales. En un incisivo estudio de Ethos y Transparency International en Brasil al respecto (2008), más de 2/3 de las empresas firmantes del pacto por la integridad y contra la corrupción consideraron sobre esta estratégica cuestión que "las empresas deben apoyar iniciativas de la sociedad civil que monitoricen la financiación de la política", "las empresas deben revelar sus donaciones políticas al margen de lo que hagan los partidos y los candidatos", "las empresas solamente deben apoyar candidatos comprometidos con la divulgación de las donaciones".

Tercer mito. La opinión pública latinoamericana es pasiva frente a la corrupción. Está sucediendo lo contrario. El latinobarómetro y la encuesta mundial de valores muestran un rechazo generalizado, una enorme indignación por la impunidad y la exigencia creciente por respuestas contundentes.

Cuarto mito. La corrupción es un tema básicamente policial. Una investigación de la Universidad de Harvard muestra que es mucho más complejo. Trató de medir en 100 países con qué causales estaba más conectada. Las correlaciones econométricas identificaron que la principal eran los niveles de desigualdad. Cuanto mayores son las asimetrías en una sociedad, élites reducidas tienen el control de las grandes decisiones económicas, de los recursos, de la información, y las grandes mayorías tienen grados mínimos de información y de participación real. En esas condiciones hay, según los investigadores, "incentivos perversos" para las prácticas corruptas, porque los grupos de alto poder no tienen control y pueden actuar con impunidad. La corrupción, a su vez, aumenta la desigualdad. Se ha estimado que un aumento de un punto en el índice de corrupción hace aumentar el coeficiente Gini de desigualdad en 5,4 puntos.

Cuanto más equitativas las sociedades y mayor la participación de las mayorías, en educación, salud, información e incidencia en las decisiones, mejor podrán vigilar, y protestar, y menor será la corrupción.

Estos resultados son particularmente significativos para América Latina, por ser la región más desigual del planeta. Uno de los costos silenciosos de la desigualdad son los incentivos para la corrupción.

¿Cómo combatir la corrupción en la región? Mejorar la equidad y superar los mitos señalados, y otros, profundizando sobre sus causas, son recomendaciones básicas.

Junto a ello son imprescindibles vigorosas políticas de reforma y fortalecimiento del poder judicial, apoyo a la profesionalización de las instituciones policiales vinculadas con la investigación de estos delitos, establecimiento de instituciones reguladoras sólidas y dotadas de capacidad técnica efectiva, gestión activa para la recuperación de activos en el exterior. Después de largas gestiones, el empobrecido Haití acaba de recuperar varios millones de dólares que la dinastía Duvalier había depositado en cuentas suizas.

Una clave para enfrentar la corrupción es ampliar las posibilidades del control social. Ello significa, entre otros aspectos, maximizar los grados de transparencia de la gestión tanto pública como privada e instalar mecanismos institucionalizados de participación continua de la población. Son significativos los resultados logrados con desarrollos en los que América Latina fue pionera en los últimos años, como el presupuesto municipal participativo de Porto Alegre, que se ha convertido en una referencia mundial en la materia y se ha extendido bajo diversas fórmulas a centenares de ciudades de la región. La apertura plena de los presupuestos, su análisis por la ciudadanía, su selección directa de prioridades, la rendición de cuentas, generaron una gestión local muy mejorada y redujeron sensiblemente los niveles de corrupción y de clientelismo.

A todo lo anterior deberá sumarse trabajar en la familia, la educación y los medios masivos para fomentar una "cultura de la transparencia y la responsabilidad". Ambos significan que el otro importa. La corrupción es lo contrario: egoísmo maximizado. En los noventa, en Argentina, donde este año se están llevando adelante 15 procesos judiciales contra políticos, ex funcionarios, empresarios y banqueros de esa década, algunos sectores de la población llegaron a invertir los valores. Los funcionarios y empresarios que robaban cubriendo sus operaciones eran percibidos como "unos vivos"; los que no lo hacían, "una especie de idiotas". La década de políticas ortodoxas extremas destruyó parte de la clase media y de las oportunidades para la mayoría de la población en ese y otros países de la región, pero, además, erosionó profundamente los valores básicos.

Las sociedades reaccionaron, pero hay que continuar trabajando ese plano fundamental. Los países que encabezan la tabla mundial de integridad, como los nórdicos, tienen altos grados de equidad, instituciones sólidas, un poder judicial ejemplar, pero, además, la cultura rechaza a los corruptos, son "parias sociales". La ilegalización "cultural" además de jurídica de la corrupción es la doble batalla a dar.

La investigación de Harvard es alentadora, concluye que "después de todo, la corrupción no es un destino".

Seguro que seguiran los insultos, pero.... es lo que hay!!!

¿Donde esta Masiosare?

Una estrofa del himno nacional de México dice: -“ Mas si osare un extraño enemigo profanar con su planta tu suelo, piensa ¡oh Patria querida! que el cielo un soldado en cada hijo te dio” -, la ignorancia y el gracejo a conseguido personalizar en ese tal MASIOSARE, un tipo muy malo.., la idea personificada de los enemigos de México y los mexicanos
Uno no deja de admirar algunas de las particularidades de el sistema político norteamericano. Aunque partidario del sistema político de corte parlamentario a la europea y no muy aficionado al modelo presidencialista americano he de reconocer que los EEUU son auténticos maestros en la forma de implementar ese sistema. Solo tenemos que hacer una pequeña comparación entre dos ejemplos más o menos similares ; El modelo estadounidense y el modelo mexicano. Cuando Calderón gano las ultimas elecciones presidenciales a su rival Andrés Manuel López Obrador que perdió por un escasísimo margen de votos este fue arrinconado de forma humillante, sin posibilidades de disfrutar de ninguna cancha política estable que le reconociera esa importante bolsa de votos que él había conseguido. En México ser una minoría representa ser un perdedor, nunca se entiende como una aportación diferente a un proyecto común. En mexico de lo que se trata es de “chingarse” al rival. Los gestos de grandeza siempre han se surgir del perdedor. En cambio en los EEUU eso no sucede, el flamante Presidente Obama despues de una durisima campaña, llena de juegos muy duros, la noche antes de ser proclamado celebró un acto de reconocimiento y homenaje su rival Mc Cain reconociendo su validez ,su representatividad y solicitándole que se sumara al proyecto nacional manteniendo su propia personalidad. Esas dos formas de actuar dicen muchísimo de las actitudes cotidianas de ambas sociedades. Mientras en los EEUU la sociedad es madura y democrática ,en México la sociedad sufre un degradante proceso de descomposición, sus líderes (sea cual sea su ámbito de actuación) entienden que son los propietarios de sus cargos, nunca son servidores de un proyecto plural, su nivel de formación política y de responsabilidad cívica es ínfimo, se prima la mediocridad y todo se puede hacer si se hace "educadamente". La ley, la justicia, el merito y la convivencia importan poco, pensar diferente está mal visto y la crítica no se acepta jamás, incomoda, la concepción de lo democrático es muy primaria y a uno pueden hacerle verdaderas aberraciones “elegantemente” y si se defiende con cierta contundencia o pasión puede terminar siendo declarado culpable de las mismas sin garantías jurídicas ni de ningún tipo .En México la verdad molesta, te pueden hasta matar “amablemente” pero no protestes, no seas grosero. La importancia solo radica en lo elegante, en las formas, jamás en el contenido. En México no se puede ir “recto” hay que ir “derecho” , “ recto” suena a “culo”.
Después de escuchar el discurso de investidura de Obama y recordando el de Calderón y López Obrador, que se autoproclamo Presidente y que tampoco respeta ni a las instituciones ni al sistema democrático, uno tiene muy claro donde hay y donde no hay futuro . En los países avanzados como en los EEUU o Europa la democracia es el gobierno de la mayoría respetando a las minorías, incorporándolas incluso, en Mexico la democracia es el gobierno de quien mueve a la mayoría ( a esta nunca se la permite pensar por sí sola) para “chingarse” siempre a las minorías incomodas. Los EEUU podrán superar sus crisis económicas y éticas, tienen capacidad para ello, es una sociedad madura, en México, lamentablemente, la sociedad no tiene herramientas , está mediatizada, alienada, anulada, incluso es vacía y superflua , carece de discurso propio y ha sucumbido ante el pensamiento único y dirigido, salvo muy honrosas excepciones. La violencia es estructural, genética, perversa e institucionaliza, en México tener ideas propias y exigir la legalidad o la legitimidad no es bueno, es más cómodo, rentable y seguro ejercer de borrego. Para comprobar esto solo hay que convivir una temporada en esa sociedad, la cotidianidad te lo demuestra permanentemente. El futuro de México es dramaticamente muy sombrío, la socieda esta profundamente dividida y desestructurada y carente de valores reales, la sangre ya empieza a brotar por sus calles, pero la mayoría de los mexicanos y/o residentes ( el fenómeno es altamente contagioso) siguen instalados tristemente en el autismo, no va con ellos, ellos creen que no son responsables, ni participes de esta lamentable situación y siguen sin plantearse serios procesos de autocritica colectiva ya imprescindibles.¡ Ah! , eso si , son todos muy patriotas, correctos y responsables!! ( creen)



De siempre la musica tradicional mexicana ha sido un fiel reflejo de los valores que imperan en esa sociedad. El machismo, la intolerancia, la violencia, el desprecio a la vida, la fanfaroneria y el despostismo entre otros en México son "valores" generalizados en las mentes y la cultura nacional

SIN PALABRAS

Ciudadanos israelies contemplan satisfechos como su ejercito bombardea a la población civil palestina.
¡El odio como terrible decadente espectaculo!

Feliç any nou!

Este año todo los días son año nuevo! Feliz año nuevo! Feliz año nueve!
(Para los castellanoparlantes, en catalán 9 y nuevo son homonimos).

Quiet (Quieto)

Màrius Serra nos presenta en su ultimo libro Quiet (Quieto) a su hijo Lluís Serra Pablo, "Llullu", un niño de siete años aquejado segun la terminología médica de «encefalopatía no filiada», el lenguaje popular «parálisis cerebral» y el lenguaje administrativo «discapacitado con grado de disminución del 85%». En su casa, todas estas etiquetas cuentan poco dice Marius. Conozco desde hace ya algunos años a Marius y a Llullu, mi relación con ellos es muy colateral, los dos son, cada uno a su manera, grandes amigos de una de mis hermanas que presume orgullosa y cariñosamente ser la única poseedora de un ejemplar de Quiet autografiado por el propio Llullu. Conozco, aunque muy superficialmente, la compleja realidad que les afecta y sé también de la profesionalidad y brillantez de Màrius como escritor, por lo que, sin haber tenido aun la ocasión de leerlo, quiero recomendar la lectura de esta, su última obra publicada. Para los que mi criterio literario sea de poco fiar (¡haceis bien!) solo os pido que leais la crítica literaria que este sábado publicó Babelia, el suplemento literario del diario el Pais, que seguro os orientara y os incitara a su lectura mucho mejor que yo.

Marius Serra

Quieto Anagrama, Barcelona 2008

Quiet Empuries, Barcelona 2008

La vida y nada más

Un crío detenido en el espacio desde su nacimiento es el protagonista de Quieto, un libro que, al igual que un zootropo, produce la ilusión de que el niño estático se halla en movimiento. De la mano de su hijo Lluís, aquejado de parálisis cerebral, Màrius Serra guía al lector en un viaje donde la quietud convive con la agitación, los recuerdos con el olvido, el dolor con el amor, el humor con la tragedia, la fragilidad con la resistencia, lo visible con lo invisible, lo dicho con lo no dicho. Quieto se adentra en el espacio inexplorado y estremecedor que se abre más allá del ámbito seguro y limitado que designan las palabras. La narración es breve, apenas 160 páginas, pero lo no dicho amplía el eco de lo narrado hasta lugares insospechados dentro del lector. No hay nada más literario.

Quieto no es un diario, aunque sea autobiográfico. El relato cubre los siete primeros años de Lluís Serra, a quien todos llaman cariñosamente Llullu. "Lluís nació con una grave encefalopatía que la ciencia neurológica aún no ha sido capaz de definir. La terminología médica no pasa de encefalopatía no filiada; el lenguaje popular se las apaña con la fórmula, bastante más clara, de parálisis cerebral, y el lenguaje administrativo lo evalúa como discapacitado con grado de disminución del 85%". El autor utiliza pequeños episodios para hablar de la vida con Llullu: fogonazos de la memoria, como instantáneas en un álbum fotográfico que, sin embargo, poseen un asombroso efecto dinámico.

Quieto no es un libro de autoayuda, aunque su autor muestre una actitud admirablemente positiva frente a la devastadora desesperación que describía el Nobel japonés Kenzaburo Oé en Una cuestión personal, donde narraba el nacimiento de su hijo Hikari con un problema cerebral y su atormentada indecisión sobre dejarlo morir. Màrius Serra no elude el drama, pero evita cuidadosamente el sentimentalismo y acude a la ironía, el sarcasmo y el humor (negro) como contrapesos: el anciano que se arrodilla junto a la silla de su hijo para rezar a voces en un restaurante de carretera canadiense, la desesperada invocación a Dios en el Vaticano que corta el olor que asciende repentinamente del pañal de Llullu, la visita a Eurodisney, donde "un cronopio tan radical como el Llullu" se convierte en un vip que sube a las atracciones saltándose las largas colas, la obstinada "teología de la liberación" de la medicina alternativa frente a la ortodoxia médica, las referencias a su hijo como "un campeón de las disfunciones" o "un absentista del éxito"...

La literatura, al igual que la vida, es un juego muy serio, y Màrius Serra es un excelente jugador. Uno de los episodios de Quieto describe la visita que realiza toda la familia al Museo de la Ciencia de Vancouver. Carla, la hermana mayor de Llullu, se enfrenta a él en una partida donde gana quien más relajado se encuentra. Ambos llevan unas cintas azules conectadas a una máquina que traslada la actividad cerebral a una bola situada sobre una mesa. Quien menos se relaja atrae la bola. El triunfo de Llullu sobre su hermana, su madre y su padre es absoluto. "Mientras su madre le fotografía del derecho y del revés con la cinta en la cabeza, Carla y yo le proclamamos campeón mundial de la relajación, vago mayor del reino y otros títulos que nos inventamos a gritos (...). Desde que se fundó este magnífico museo de la ciencia, pocas veces lo debe de haber visitado alguien capaz de reducir la actividad cerebral a un nivel tan bajo". Es un suceso tan leve como dramático. Así se narra Quieto.

Como los grandes deportistas, que superan las lesiones con la disciplina aprendida durante sus intensos entrenamientos, Serra remonta el sufrimiento mediante la agilidad adquirida con los juegos de palabras a los que se ha dedicado toda su vida. Ludolingüista, autor de numerosos ensayos, premiados libros de narrativa y miles de crucigramas, Serra es fundador de un país, Verbalia, cuya divisa es: "Jugar, leer, tal vez escribir". Durante muchos años ha llevado las fichas del scrabble en los bolsillos, haciendo y deshaciendo frases, atento a nuevos hallazgos verbales. Por el juego sabe del carácter paradójico de la vida, y así, él, un prestidigitador del lenguaje, no duda en afirmar que su hijo, incapaz de hablar, reír o comunicarse, es su espejo. Serra, experto en ingenios tales como logogrifos, palíndromos, contrapiés, bifrontes o paronomasias, sabe que no hay lingüista más revolucionario que Llullu, capaz con su mero silencio de subvertir los verbos. "Los tiempos verbales pierden sentido, porque ayer, hoy y mañana son y no son lo mismo. Momentos. Antes y ahora. Siempre".

Quieto, cuya portada ilustra un montaje fotográfico de Llullu corriendo, es un libro lleno de paradojas. Cuanto más quieto Llullu, mayor es la agitación que le rodea -hospitales, escuelas especiales, el trajín de la silla...-. Cuanto más vulnerable, más invulnerables se hacen sus padres. Cuanto más silencioso, mayor es su presencia. Cuanto más inexpresivo, más claramente refleja a aquellos que le observan. Y si Llullu es el espejo en donde se miran sus padres, Quieto es el espejo que Serra tiende al lector para que se contemple y vea lo que estaba ahí sin saberlo: una zona en penumbra, más allá de las palabras, que contiene aquella en la que nos movemos. Una vasta realidad abarcadora, y no al margen. Otro espacio y otro tiempo.

En Quieto hay guiños a otros artistas como Pau Riba, autor de la canción L'home estàtic, o al escritor Georges Perec en el juego entre el recuerdo y el olvido de las páginas finales. Pero, entre toda la literatura existente sobre hijos con discapacidades, Una cuestión personal es la única obra que Serra cita. De ella afirma que es la obra maestra de Kenzaburo Oé. Es muy posible que también Quieto se convierta en la obra de referencia de Màrius Serra. Hay sucesos íntimos de los que sólo se puede hablar una vez. El propio autor se refiere al carácter irrepetible de esa perturbadora forma artística que a veces adquiere el dolor a través de un episodio protagonizado por su hija Carla, pues fue ella la primera en convertir a Llullu en sujeto literario. La niña ganó los juegos florales de la escuela con una redacción, El Lluís té una malaltia. En vista del éxito, al curso siguiente volvió a presentarse con otra narración protagonizada por su hermano, pero en esa ocasión ni siquiera la seleccionaron.

Al final, ficción y realidad se unen: el deseo que formuló una noche Màrius Serra al ver correr a otros niños se cumple. Llullu, cuya parálisis no le permite ni tan siquiera sostener la cabeza, se lanza a la carrera. Y corre tanto que, cuando el lector cierra el libro, el niño estático marcha a toda velocidad hacia su corazón, salvado para siempre por su padre del olvido.

Fuente Babelia/ El Pais.com

Entrevista en Radio Nacional de España ( Castellano) a Màrius Serra y video explicativo de como consiguio ver correr a su hijo que no puede hacerlo (catalan)

Confiar en la sociedad civil

Las últimas elecciones norteamericanas nos han demostrado unas cuantas cosas; el poder de internet y cierta inadaptación de algunas estructuras partidarias a la realidad que los ciudadanos demandan. Barack Obama es el primer "ciberpresidente" norteamericano y un “out sider “ de las estructuras de poder del Partido Demócrata, al igual que su rival McCain en las filas republicanas. Las nuevas tecnologías facilitan el contacto directo con la con la ciudadanía y la participación activa de la misma en los procesos electorales y es de esperar que también lo sea en el control y participación en la acción cotidiana de gobierno. Los partidos políticos se enfrentan a una nueva y puede que imprevisible situación. Aquellos partidos que entiendan que son canales de participación política de los ciudadanos más que aparatos de poder puros y duros saldrán muy beneficiados de esta nueva situación. De un tiempo a esta parte, se han dado bastantes fenómenos en varios países que nos avisan del poder que las nuevas tecnologías tiene en manos de la ciudadanía, las mentiras de Aznar sobre el 11 M neutralizadas a golpe de espontaneo cabreo ciudadano expresado vía SMS y los ineficaces esfuerzos del gobierno chino para controlar la información y la disidencia en la red son clarísimos ejemplos. Las nuevas tecnologías pueden contribuir claramente a la devolución de la soberanía política a los ciudadanos. Los gobiernos democráticos y los partidos que los sustentan no deben en ningún caso temer ese poder, la mejor opción que tienen es entender esta nueva situación, abanderarla y liderarla, convirtiéndose en impulsores de un nuevo modelo de democracia tecnológica avanzada más participativo, dinámico, directo y plural. Es evidente que este cambio no se puede realizar en un día, pero, también, de todos es sabido que los cambios cada vez son mas rápidos y que las demandas de la sociedad muchas veces se ven frenadas por la lentitud en la adaptación a las mismas de ciertas estructuras de poder o burocráticas.
En Catalunya nos encontramos en un momento crucial en muchos aspectos, la ampliación de las competencias emanadas del nuevo estatuto catalán nos permiten asumir más responsabilidades y utilizar formulas más económicas, creativas y participativas para el desarrollo de las mismas. Ya no se hace necesario copiar formulas romanticas ya caducas y en ciertos casos caras y de dudosa operatividad. Un ejemplo clarísimo lo podemos encontrar en la implementación de la estructura de relaciones exteriores de la Generalitat de Catalunya, estructura cada vez más necesaria para el buen desarrollo de nuestra economía y para la difusión de nuestra peculiar realidad como nación ante el mundo. Catalunya siempre ha tenido una muy potente sociedad civil, sociedad civil que no solo ha desarrollado sus actividades dentro del territorio catalán. A lo largo de nuestra historia multitud de personas, entidades, empresas e instituciones catalanas velaron y defendieron la catalanidad en momentos muy difíciles para todos nosotros. Son innumerables los casos de catalanes y descendientes de catalanes que desarrollan sus actividades fuera de nuestras fronteras y que ejercen un importante papel en multitud de campos otros países. Esos son nuestros mejores embajadores, catalanes conscientes de serlo, ávidos de ser reconocidos como tales, ser útiles al país y que conocen a la perfección esos países donde desarrollan su vida y sus actividades. La sociedad catalana es una sociedad, normalizada, madura, plural y democrática y su colonia exterior es o debería ser exactamente igual. Es indiscutible que Catalunya es una nación, pero nos guste o no es una nación sin estado y nuestra política exterior ha de actuar con sensatez y tener claro este factor. La creación de falsas “embajadas” es hasta cierto punto ingenuo, pretensioso y hasta puede llegar a rozar el ridículo. A mi modo de ver lo importante no es generar esa estructura de dudosa eficiencia y en algunos casos sospechosa intención partidaria. La estructura exterior de cualquier nación debería ser considerada un asunto de interés nacional y en una sociedad democrática eso significa que debería ser planificado de forma muy consensuada, transparente, gestionada mayoritariamente por personal de la función pública especializado en relaciones exteriores y/o conocedores profundos de los países de destino, con el claro objetivo de la defensa de los intereses generales, más centrada en la realidad y menos basada en una visión partidista, algo extrema y fundamentada en un determinado modelo de nación, inexistente, irreal y minoritario. En definitiva más que una serie de “embajadas” o “ delegaciones”, Catalunya necesita invertir sus recursos con mayor inteligencia, confiar en su sociedad civil, plural y democrática y coordinar a todos esos ciudadanos nuestros que desarrollan sus actividades más allá de nuestras fronteras, hacerles participes de los objetivos del país, cuidarles, casi mimarles, aprovechar sus conocimientos, contactos y posición para responder a las necesidades generales. Necesitamos más a esos "embajadores "de facto que esas falsas “embajadas” para consolidar una potente, útil y plural "xarxa catalana" en el exterior que responda mejor a los interés de nuestra realidad nacional plural y las nuevas tecnologías,la imaginación y la participación comprometida y plural de la sociedad civil nos lo pone bastante más fácil.



Que haría que una persona se tome el trabajo de acordarse de filmar un video bailando cuando està de descanso, vacaciones, etc. (los video enviados no son de residentes del lugar), nose…pero ese es el poder que una Red Social puede tener, tal como lo logrado primero por Matt Harding, que es una espacie de: “Donde està Wally internetero”, este chico se ha filmado así mismo bailando en diferentes lugares del mundo. Entonces CPI (Curioso pero Inùtil), quiso destronar a Matt, y propuso a su comunidad bailar y enviar sus videos para hacer un gran video, logrando uno de 11 minutos con 5 segundos por baile, todas personas distintas, eso serían 264 personas que enviaron su corto, en una primera edición,

las redes sociales, herramientas cargadas de futuro

Desde hace unos meses tengo mi espacio en Faceboock como millones de personas de todo el mundo. Las redes sociales son a mi modo de ver un magnifico invento, representan una nueva y potentísima formula de comunicación directa entre las personas. He reencontrado amistades, he contactado con parientes que por razones que no vienen al caso me hubiera sido imposible hacerlo y puedo establecer debates y comunicación con personas que participan de mis mismas inquietudes , gustos y aficiones. Puedo también hacer un seguimiento discreto y amable de la gente que quiero, o me importa , gentes que de alguna manera forman o han formado parte de mi realidad social o familiar. Puedo celebrar sus éxitos , acompañarlos en difíciles momentos o , simplemente , saber con la información que ellos libremente exponen como les va en la vida. En definitiva, puedo conocerles mejor. Pero faceboock y las redes sociales sirven para más cosas. En mi caso particular la mayoría de las amistades y conocidos que he contactado en este medio desarrollan su vida esencialmente en dos países, los dos países que representan mi eterna dualidad; México y Catalunya. Faceboock me sirve para comparar también esas dos sociedades y sacar o confirmar mis propios análisis sobre las mismas. Ejercicio que me parece francamente interesante .Partiendo de la base que ese “análisis “ no pretende criticar dos formas tangencialmente opuestas de ver la vida y analizar comportamientos individuales, me limito a definir comunes denominadores entre los gustos, aficiones , comportamientos, inquietudes , dinámicas y actitudes , cualidades, todas ellas legitimas, más o menos comunes a los miembros de una y otra comunidad, entre mi gente de un lado o otro del “charco” a modo de pequeña muestra estadística. Las conclusiones que uno puede sacar de este análisis puede que seguramente no sean muy científicas e incluso pueden ser evidentemente erróneas, pero tengo la impresión que marcan muy claras tendencias de comportamiento social. Creo interesante haceros llegar la principal conclusión que yo he sacado y creo más significativa, siempre desde un análisis de actitudes y tendencias colectivas, de grupo, nunca personales y con claras excepciones en ambos bandos. Las diferencias de comportamiento social entre ambos colectivos son absolutamente diáfanas y no hacen nada más que demostrar el modelo social donde cada uno se desarrolla y puede desarrollar sus actividades, sus intereses y su cotidianidad. Uno de ellos es claramente más heterogéneo, más plural, más diverso ,más poliédrico, más vanguardista, más tolerante, más dinámico, más reflexivo y comprometido. El otro es mucho más formal, conservador, homogéneo, opaco en sus pensamientos, ya que prima y se sobrentiende socialmente un modelo de pensamiento único (me consta cierta diversidad pero és raramente expresada públicamente), más materialista, con un mayor peso en lo lúdico, algo superficial, más impulsivo, mucho más acomodaticio, normalmente más convencional, algo clasista, poco participativo y mucho más neutralizado social o ideológicamente. La diferencia de comportamiento social entre ambos colectivos es abrumadora y responde a mi modo de ver al control social que uno de ellos sufre contundentemente y que a mi modo de ver garantiza tristemente un dudoso futuro para un país y unas gentes maravillosas cargadas de posibilidades.

The times they are a changing!

Más de nueve millones 200 mil hispanos votarán el 4 de noviembre, que sería 20 por ciento más en relación con la elección presidencial del 2004". Representan a la minoria más mayoritaria de los EEUU. Son ellos los que ahora tienen la palabra.

El Peso del voto hispano:

Intención de voto (2/11/08)

Barack Obama (Web en español)

Quien pierde los origenes, pierde identidad

La familia Olivella hacia el último cuarto del siglo XIX
(Mis tatarabuelos)
(Daguerotipo colección fotográfica de Margarita Arasa i Ferrer)

A principios del siglo XX por penurias económicas y por la guerra del Rif, cuatro de los cinco hermanos Olivella i Saloni, Josep, Rosa, Jaume y Andreu, se vieron obligados a marchar de Catalunya en búsqueda de un mundo mejor. Salvadora, mi abuela, se quedó para cuidar a sus padres i salvaguardar el pequeño patrimonio familiar, mi abuelo, Amado Ferrer, los ayudó a huir por los Pirineos. Después de muchas penurias, Josep Olivella i Saloni llegó a México, justo entiempos de la Revolución Mexicana, y en breve se reagrupó con sus otros tres hermanos. Todos se casaron allí, Josep por poderes con su novia de Barcelona, Benita Soler, Rosa esposó con un prominente negociante catalán establecido en Toluca, Lázaro Vendrell, originario de Ordal del Penedés, Jaume casó con una catalana de Santa Margarida i els Monjos, Balbina Carbonell y Andreu contrajo matrimonio con Beatriz de Landero una aristocrática dama descendiente de unode los últimos Virreyes de la nueva España.

Mientras mis abuelos permanecieron en una España cerrada, pobre y miserable. México acogió de buen grado a el resto de los hermanos donde con muchos esfuerzos y tenacidad consiguieron situarse y consolidar su futuro mejorando substancialmente su posición social. Nuevos miembros de la familia Olivella nacian en un nuevo mundo.

Años más tarde, mi padre, Josep Ferrer i Olivella, después de luchar y ganar en una guerra, que nunca quiso hacer, se vio obligado a alcanzar a sus tíos, acompañado de mi madre Teresa Sandoval y de mi hermana mayor Eulalia, buscando también un país mas abierto y con más oportunidades.

México les integró permitiendo siempre conservar sus costumbres y creencias.

Este video pretende ser un sentido homenaje a todos ellos, catalanes valientes que llegaron a un México acogedor donde pudieron labrarse un futuro más digno para ellos y unas nuevas generaciones de mexicanos catalanes que nunca han olvidado sus orígenes y que sienten un profundo orgullo de ser fruto de esas gentes y de formar parte de estas dos grandes naciones, Catalunya y México.

El CCN ofrece un desayuno de trabajo al President Montilla

Con motivo del viaje oficial del Muy Honorable Presidente de la Generalitat de Cataluña Sr. José Montilla Aguilera a México el Club catalán de Negocios de México le ofreció el pasado viernes un desayuno de trabajo. A dicho desayuno asistieron además de la máxima autoridad institucional catalana, el Conseller de la Vicepresidència Honorable Josep Lluís Carod-Rovira , el Embajador de España en México Exmo. Sr. Rafael Angulo , la Sra. Roser Clavell Secretaria General de Asuntos exteriores del gobierno catalán y el Cónsul General de México en Barcelona Embajador Jaime Enrique I. García Amaral, Gabriela Gándara Delegada de Copca en México. El evento contó también con las más altas representaciones de nuestros patrocinadores (TV Azteca y Banc de Sabadell) así como un muy nutrido grupo de altos representantes de instituciones y organizaciones económicas y empresariales mexicanas, empresarios catalanes y de ascendencia catalana que desarrollan sus actividades en México.

Durante el transcurso del evento, nuestro Presidente Don Josep Mª Fabra i Broch dio la bienvenida a tan ilustres invitados, agradeció la confianza depositada por el gobierno catalán en nuestro club y señalo el importante papel que este puede jugar para la consolidación y mejora de las relaciones económicas, comerciales y empresariales entre ambas economías. El President Montilla por su parte analizó la situación económica actual, valoro las importantes relaciones económicas entre ambas naciones y alentó a los agentes económicos y empresariales presentes a seguir trabajando a pesar de las actuales dificultades. Al final del evento se estableció un debate entre los asistentes que se vio limitado en el tiempo por la apretadísima agenda de la delegación catalana que fue recibida posteriormente por el Ciudadano Presidente de los Estados Unidos Mexicanos Licenciado Felipe Calderón Hinojosa, en su Residencia Oficial de Los Pinos.

¡Que "coñazo" Don Mariano!

Mariano Rajoy, Presidente del Partido Popular de España, ese partido que representa las más puras esencias de la España inamovible, orgullosa de sus rancias tradiciones, fue pillado " infraganti " con un micrófono en marcha justo en el momento que se quejaba por tener que asistir mañana, día de la Fiesta Nacional de España, al desfile de sus fuerzas armadas, desfile al que calificó literalmente de "coñazo". Uno no puede dejar de recordar el acoso mediático al que sometió a el entonces líder de la oposición José Luis Rodríguez Zapatero cuando este, que asistía hace unos años desde el mismo lugar que mañana le corresponde a Rajoy asistir, se negó a saludar al paso de un escuadrón del ejército norteamericano invitado al desfile en aquella ocasión, como legítimo gesto en contra de la más que "coñazo", ilegal y criminal guerra a la que los EEUU y el gobierno Aznar (en el que estaba el Sr. Rajoy) nos habían metido en contra de la opinión mayoritaria del pueblo español. Solo me queda, como ciudadano respetuoso de los símbolos constitucionales, exigirle por coherencia, la misma contundencia que exigió esa vez a Zapatero y le sujiero una música y letra más acorde con sus actuales planteamientos como himno del PP.