Després de molts anys, recupero el meu vell blog : Cròniques criolles. En el seu moment vaig arribar a tenir un bon nombre de visites i seguidors ara les coses han canviat molt i son molt diferents però em ve de gust fer-ho i tornar a dir la meva sobre totes aquelles coses que em motiven, m'agraden, m'ocupen o em preocupen. He ocultat tots els post de la meva primera etapa, els tinc que revisar i veure, com a exercici personal, si ha canviat o ha evolucionat molt les meves visions de les coses, però com he dit aquest és només per ara un exercici privat i personal.
En aquesta segona etapa faré el de sempre: dir la meva, ho intentaré fer com sempre, amb un cert estil, bones formes i si pot ser sentit del humor. Cròniques criolles torna a ser a la vostra disposició tot i advertint-vos que diré la meva i que sovint no coincidireu amb la meva forma de dir i fins hi tot de fer.Soc com soc, avegades incisiu, provocador i sovint irònic fins arribar al sarcasme, però mai amb amin de fer mal i d'ofendre. A la fi soc o pretenc ser un lliure pensador amb els avantatges i els inconvenients que això comporta en una societat cada cop més crispada, hiperventilada i defensora de les capelletes dels pensaments unics.

Recomanacions per una rapida i bona integració social si marxes fora de Catalunya a la recerca d´un món millor i noves oportunitats.

1. No menyspreïs ni infravaloris a les persones natives, respecta sempre la seva cultura, les seves tradicions,les seves institucions, els seus símbols i llurs formes de fer per molt diferents, aberrants i/o estranyes que et semblin.

2. Relacionat amb la comunitat catalana establerta allà però no facis gueto i relacionat el més aviat i millor que puguis amb la societat que t’acull.

3. Participa de la vida social,econòmica i cultural.

4. No comparis mai en públic despectivament la teva societat d’origen amb la que t’acull.

5. Mantén-te informat del que passa a Catalunya però també del que passa allà on vius.

6. Actua sempre amb humilitat i de forma positiva i constructiva, aportant sempre a aquella societat tot el millor de tu.

7. Viu amb mentalitat oberta i amb ganes d’assimilar i aprendre noves formes de fer, nous coneixements i coses noves, i no et creguis mai que ets superior , mes savi/a o posseïdor/a de la veritat absoluta.

8. Prioritza l’aprenentatge de la seva llengua i/o estils de parla.

9. No actuïs com un/a viatger/a, turista o conqueridor/a , fes-ho com si fossis un/a ciutadà/na més.

10. Integrat i adaptat tu, no esperis mai que siguin ells els que ho facin

( Post rescatat de la primera època de Cròniques criolles)

A principios del siglo XX por penurias económicas y por la guerra del Rif, cuatro de los cinco hermanos Olivella i Saloni, Josep, Rosa, Jaume y Andreu, se vieron obligados a marchar de Catalunya en búsqueda de un mundo mejor. Salvadora, mi abuela, se quedó para cuidar a sus padres i salvaguardar el pequeño patrimonio familiar, mi abuelo, Amado Ferrer, los ayudó a huir por los Pirineos. Después de muchas penurias, Josep Olivella i Saloni llegó a México, justo entiempos de la Revolución Mexicana, y en breve se reagrupó con sus otros tres hermanos. Todos se casaron allí, Josep por poderes con su novia de Barcelona, Benita Soler, Rosa esposó con un prominente negociante catalán establecido en Toluca, Lázaro Vendrell, originario de Ordal del Penedés, Jaume casó con una catalana de Santa Margarida i els Monjos, Balbina Carbonell y Andreu contrajo matrimonio con Beatriz de Landero una aristocrática dama descendiente de uno de los últimos Virreyes de la nueva España.

Mientras mis abuelos permanecieron en una España cerrada, pobre y miserable. México acogió de buen grado a el resto de los hermanos donde con muchos esfuerzos y tenacidad consiguieron situarse y consolidar su futuro mejorando substancialmente su posición social. Nuevos miembros de la familia Olivella nacian en un nuevo mundo.

Años más tarde, mi padre, Josep Ferrer i Olivella, después de luchar y ganar en una guerra, que nunca quiso hacer, se vio obligado a alcanzar a sus tíos, acompañado de mi madre Teresa Sandoval y de mi hermana mayor Eulalia, buscando también un país mas abierto y con más oportunidades.

México les integró permitiendo siempre conservar sus costumbres y creencias.

Este video pretende ser un sentido homenaje a todos ellos, catalanes valientes que llegaron a un México acogedor donde pudieron labrarse un futuro más digno para ellos y unas nuevas generaciones de mexicanos catalanes que nunca han olvidado sus orígenes y que sienten un profundo orgullo de ser fruto de esas gentes y de formar parte de estas dos grandes naciones, Catalunya y México.

La familia Olivella hacia el último cuarto del siglo XIX

(Mis tatarabuelos)

(Daguerotipo colección fotográfica de Margarita Arasa i Ferrer)

Mucho se ha hablado y escrito sobre la realidad política mexicana y muchos son los iconos políticos que la izquierda europea a encumbrado, sacralizado y mitificado a lo largo su historia, desde los Insurgentes (criollos) a Andrés Manuel López Obrador, pasando por Juárez, Villa ,Zapata, Los Cárdenas, y Marcos. La historia , la política y la sociedad mexicana no puede ni debe analizarse desde una visión “euro céntrica”, la realidad mexicana es algo más compleja que todo eso .y deben tenerse en cuenta otros parámetros muchas veces olvidados o desconocidos por las mentes “ bienpensantes” de la progresía europea .

Para hacerse una idea mas objetiva de la poliédrica realidad mexicana es necesario tener en cuenta una realidad muy diferente que surge del explosivo y traumático encuentro de dos potentes culturas e imperios muy antagónicos. La primera “nación” mestiza de la historia de la humanidad, la nación mexicana, podría definirse como el hijo no deseado fruto de la inesperada violación por parte de la mas bárbara Castilla imperial, católica, expansionista, dogmática, avariciosa e intolerante sobre la mayor, orgullosa, politeísta, caciquil, cruel e influyente metrópolis de la meso-América precolombina, el sofisticado y muy piramidal imperio Azteca.

El México actual podríamos decir que es este hijo traumatizado, fruto de esa inoportuna violación, heredero de una peculiar, conflictiva y contradictoria carga genética que define su personalidad. Si a esta realidad le sumamos el también traumático proceso de autodeterminación política de la clase culta y dirigente, los criollos (hijos de españoles nacidos en tierras aztecas) influidos por los principios del liberalismo ilustrado y las revoluciones francesas y norteamericanas, frente a la metrópolis imperial española, pero herederos también de una estructura social oligarca y no burguesa, al contrario de las entonces emergentes clases dirigentes europeas. Oligarquía que controla todas las riquezas de una tierra que ellos mismos denominan “el cuerno de la abundancia” que se apropia firme y sutilmente de los símbolos, leyendas y costumbres nacionales definitorios de las naciones indias pero actúa y vive como conquistadores dueños de vidas y haciendas y que no esta dispuesta a compartir con la legitima y autentica población nativa: los mestizos e indios, los beneficios de esa autodeterminación

Desde el proceso de independencia la clase dirigente mexicana ha sido muy hábil y capaz de sobrevivir en el poder adaptándose a las corrientes ideológicas imperantes. Sus camaleónicos vaivenes ideológicos han respondido a simples procesos de adaptación para su supervivencia, su capacidad de control de la economía , los medios de producción y sobre todo su supremacía para el acceso a una mejor educación han sido las herramientas que hasta ahora la mantiene férreamente en poder.

Analizando la breve Historia del México moderno podemos dilucidar que la capacidad de aguante y resistencia del “mexicanito” dura aproximadamente cien años, 1810 guerra de la independencia, 1910 revolución, pero también observamos que estas interrupciones violentas y sangrientas de la estabilidad política mexicana siempre fueron neutralizadas por las clases poderosas. Parece como si los cambios en México fueran retoques estéticos para que nada cambie. Después de la revolución de 1910 México se vio inmiscuido en un largísimo proceso post-revolucionario, que fortaleció a esa oligarquía, y que legitimo formalmente con supuestos valores de izquierda y laicos a una dictadura derechista, católica y conservadora.

La incipiente y dudosa transición democrática mexicana avalada especialmente por los EE.UU. y España, iniciada tras la caída del PRI en el año 2000 con la elección de Vicente Fox como primer Presidente no Priista, pero uno mas de los Presidentes neoliberales de México desde Echeverría, con la inestimable ayuda de Carlos Salinas de Gortari y del mejor y más falso producto del marketing político moderno: el subcomandante Marcos, que fue y sigue siendo utilizado por el poder para deslegitimar ante el mundo a la izquierda democrática mexicana y atemorizar a la clases medias con la amenaza de un conflicto bélico interno , parece más una nueva adaptación formal a la nueva realidad geopolítica internacional que un proceso real de transformación democrática; las estructuras políticas mexicanas son las mismas que mantuvieron al Partido Revolucionario Institucional en el poder durante setenta años, la riqueza del país permanece en las mismas manos, los medios de comunicación (ahora solo privados) controlados por las mismas familias que gozan ahora de una homologación internacional de la que antes carecían.

De los cien millones de mexicanos, diez de ellos indios, veinte personas se encuentran entre los cien hombres mas ricos de América y cuarenta millones se sitúan por debajo del umbral de la pobreza. El Presidente es casi un monarca absoluto, el poder legislativo es corrupto y carente de figuras relevantes , el poder judicial es sospechosamente sumiso al poder político o económico, la corrupción esta generalizada en todos los ámbitos de la sociedad (las leyes solo existen para ser cumplidas por la mal llamada sociedad de las PPP : putas , pobres y pendejos), la impunidad de los poderosos ante la ley es absoluta, las organizaciones sindicales de corte vertical controladas por auténticos mafiosos son capaces de decantar procesos electorales a favor del mejor postor (hecho que favoreció en gran medida el triunfo electoral de Calderón ), el narcotráfico convive con las más altas instancias de la nación, la sociedad civil es temerosa y desorganizada carente de una mínima cultura democrática, la clase intelectual se sitúa en la marginalidad o sucumbe muy fácilmente a la parafernalia y los oropeles del poder, la derecha omnipotente y omnipresente muy intolerante, inmovilista y muchas veces íntimamente relacionada con los sectores mas integristas de la iglesia católica controla con mano de hierro los medios de producción y de comunicación frente a una izquierda incapaz de respetar las reglas del juego democrático que ella misma pactó, populista, paternalista y anclada en el pasado e incapaz, también, de elaborar un discurso atractivo para la incipiente clase media insegura, atemorizada voluble y manipulada que soporta estoicamente con sus impuestos el peso todos estos despropósitos. Este más que incierto panorama define la realidad actual un país riquísimo donde dos sociedades antagónicas conviven en un mismo territorio; una situada en el primer mundo, prepotente, soberbia y confiada frente a otra al servicio de la anterior, anclada en el inframundo, sumisa pero cabreada, carente de derechos reales, permanentemente engañada, manipulada por lideres sin escrúpulos que mal defienden sus intereses, desconfiada de un más que sospechoso y poco garantista sistema electoral que nunca les va a permitir acceder por vía pacífica y democrática al poder.

Articulo publicado en su versión catalana en la revista " Espai de llibertat" Nº44/ cuarto trimestre 2006/Monografico America latina . Fundación Francesc Ferrer i Guardia.Barcelona